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相互看见，世界本该如此 - 南风窗

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本期杂志

南风窗 2025年 第 8 期
出版时间：2025-04-07

本期文章 杭州，一辆公共自行车的修养 赖逸翰 发自浙江杭州 厦门、无锡、武汉等许多城市，都已经放弃了这项事业。已经靠科技产业站上C位的杭州，为什么还在执着于一辆公共自行车？

2025-04-11 相互看见，世界本该如此 董可馨 真正看到多个不同世界的共存，而不是一个只有自己的世界的扩张与同化—那样的世界，将是蛮横、单调、充满冲突的。

2025-04-07 微信：SouthReviews 相互看见，世界本该如此 真正看到多个不同世界的共存，而不是一个只有自己的世界的扩张与同化—那样的世界，将是蛮横、单调、充满冲突的。

作者：董可馨 来源：南风窗 日期：2025-04-07 美国油管博主小达伦·沃特金斯（“甲亢哥”）来华，被津津乐道。他在各城市游历，四处学着中国人的模样，“说学逗唱”，他在北京直播了6小时，吸引了约560万观众。他来华本因想见见创作了歌曲《阳光彩虹小白马》的歌手大张伟，这首歌的歌词中“内个”的发音与英语里以n开头的对黑人的侮辱性称呼相似，曾在美国引发热潮。沃特金斯在中国的经历颠覆了黑人记忆中对“内个”的负面联想，如今他在街头大唱《阳光彩虹小白马》，已经脱敏了。

与这件事相似，稍早前，小红书上涌入大量海外网友，新来者和原住民彼此交流经验，分享生活。这被称为“对账”。“对账”中的双方网友都体验到了一种未曾有过的经验。它展现的理想时刻或许短暂，但总被人乐于提起。

希望的方向指示着人们的需要。早已如空气般的互联网，在实现了普遍链接之后，表现出了真实人类社会的缺点：信息环境高度饱和，有效信息却相当匮乏；躁动不安的热闹与短暂的注意力、健忘的头脑彼此强化；偶像层出不穷，但坍塌前所未有地快，鲜有偶像让人敢于寄托信任和“信仰”—那本是使偶像成为偶像的；每天的新鲜事不断，各种意见声量浩大，但对于一个关心世界的人，想要对世界真正理解却障碍重重。

信息的传播从来不是随意的，它受到具体的技术手段和人的意志的高度组织。一些“不重要”或“太重要”的信息经过有规则地过滤，被屏蔽在公众的注意力之外，成为“看不见的信息”。很多时候，重要的不是什么被看到了，而是什么没有被看到。

信息传播方式在当下的巨变，在结果上，是指有些信息更容易被看见，而有一些更看不见了。过去由媒体定义和把握的议程，被汇集到超级大平台，能形成舆论的信息随着注意力的流动偶然化，为了便于获取注意力新闻的传播方式也趋于娱乐化。需要被持续关注的信息难以持久获得注意力，严肃的信息需要经过“有趣化”“轻松化”的处理，才能被接受。

我们所说的信息环境的封闭，在这个意义上成立：互联网的回音壁效应加强了刻板印象，信息发布方为了争夺有限的受众注意力，不得不使用刻板印象来传播内容。本来丰富和异质的信息被归类、组织、传播和认知为单调的几类。在这种信息环境中，受众也基于刻板印象来定义和认知事物，新的信息、知识不是扩展了宽容能力，而是都被整合进人的固有认识里，助长了狂妄的自我中心，进一步催化了争吵和对立。

世界本来是多种多样的。这是一句看似正确的废话吗？现实是，举世皆然，人们长久以来被一种单一的想象力所蒙蔽。发展是共同的追求，人对幸福和美好生活的标准都是绝对的。这种心理强迫症使渴望活得更好的人对正确与否有着强烈的执念，迫使人在接收和筛选信息时，倾向于将它们送入改造炉中，产出有助于验证自己观念之正确性的结果。

如果我们只从自己的头脑和眼睛出发看世界，那么无论世界多么丰富多彩，在眼中将永远只有两种样子：我习惯的、舒适的，和我不习惯的、不舒适的。就像“内个”的例子所示，没有英语习惯和黑人历史经验的中国人可能不懂“内个”的敏感之处。如果他们只从自己的世界出发，可能会感到极大的冒犯，进而以攻击作为防御。这种事已有发生。南加州大学的一位教授在讲课时提到了“内个”，因此被几位学生投诉。同样，那些在中国人看来重要的事情，也不一定能够被外国人感知和理解，因此引发的摩擦和冲突已有很多了。

所谓“看见”，它的含义在于，不是只看见自己的世界，而是看见他人眼中的世界，他人所生活着的世界。那与自己头脑中、经验中熟悉的世界大不相同。“须知参差百态，乃是幸福本源。”哲学家罗素曾作此提示。真正看到多个不同世界的共存，而不是一个只有自己的世界的扩张与同化—那样的世界，将是蛮横、单调、充满冲突的。

小红书上的“对账”和“甲亢哥”来华，其意义在于不希望被限定的民间意志的溢出。在这些观感颇为相似的事情中，可以看到，人们渴望相互看见。当看不见的变成看见的那一刻，世界表现出了它最美好的样子。那是你向我走来，带着五彩斑斓的另一个世界的讯息，与极大的好奇和善意。


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